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江阴仁恒棠颂
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项目暂不接受临时到访，看房/参观样板房请务必提前来电预约
自古以来，国人就有着强烈的故乡情结。小到汪曾祺笔下的一颗咸鸭蛋，大到文人墨客从不吝挥洒笔墨、壮志抒怀的家国精神，一代代人总乐此不疲地寻找着属于各自时代的精神原乡。
精神原乡，是一个人的精神原点与心灵归宿地。是常爱纵情于山水的徐霞客最终“回来”的地方，是一生坎坷的苏东坡洗尽铅华后，叹出的那句“此心安处是吾乡”。
精神原乡既属于过去，更属于当下。
怎样才能为大家找到这个原点？仁恒团队亦在思考，而他们给出的答案是：向前溯源，从中国古建筑与传统文化中获得滋养与能量。
从古到今，国人经历了从乡村到城市的空间位移和心灵激荡，当下人们所需的，正是在东方理想人居基础上完成的诗意建构。
历时20年，跨越550公里，仁恒团队将一座位于江西的百年老宅——朱氏祠堂，挪至江阴，进行1:1修复。重建后的老宅取名为“棠颂吾乡”，作为江阴仁恒棠颂项目的展示中心，同时也是江阴城市全新的文化殿堂。
为此，仁恒拍摄了微纪录片《绵延的守望》，对话主持修复工作的古建筑非物质文化遗产传承人陈乐平与诸多当代设计大师，唤回曾经失落于时间中的记忆与感动。
江阴是徐霞客的故乡，哺育了无数江阴人“壮游山川十万里”的豪情。在这里，探寻一种与万物相处、静观时间的游者心态，游者回归，是理想中的精神原乡。
带着对江阴土地的尊重与善待，仁恒希望以一场别出心裁的方式，在江阴敔山湖打造一份「归来的礼物」。阅尽千帆的江阴人，仍可以在这里找到内心的回归。
仁恒认为，东方院落是中国高级居住形式的理想表达。“棠颂吾乡”主体建筑的前身，便是原江西的一栋五品老宅朱氏祠堂。
白墙黛瓦，飞檐斗角，门楣三雕，无论是构筑规模、做工细节、建筑造型风格，抑或是艺术性，朱氏祠堂都堪称徽派建筑的典范。
其代表的不仅是一代豪门的居所，更是整个家族身份的彰显，以及理想人居的东方美学。仁恒对这栋老宅的保护与修缮，在以厚重历史敬献江阴的意味之外，更是对古老中华文化，以及世代相传的家国精神的传承。
江西乐平市有“中国古戏台之乡”的美称，深厚的戏曲文化滋养着乐平人民。拥有数百年深厚历史的古戏台，与当地的社会生活相互融合，构成了一道弥足珍贵的文化景观。
“棠颂吾乡”古建修复大师陈乐平的名字，便来源于家乡。
从13岁跟随师傅学习古建筑修复技艺，到成为乐平古戏台营造技艺省级非遗传承人，30余年间，陈乐平参与过许多古建修复工作，其中不乏重点文物保护单位，这些经历为他主持本次修复工作打下了基础。
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为了“棠颂吾乡”古建大门楼上的一根栋梁，陈乐平团队跑遍了全国，为了寻到相同年代、相似质感的木材，比对了松木，柏木，枫木，樟木，榉木，株木等，前前后后就耗费了一年多。
古建的保护，耗时又耗力，修缮的难度也特别大，甚至很多时候，需要2-3座同时期的建筑作为辅材，才能修复一座古建。
但陈乐平从未停下脚步，因为他早已将修复古建视为一生的事业。“我花了三十年的时间，走遍了皖浙赣闽，去找寻这些老宅。如果我们不去保护，这些老宅就会逐渐走向他们生命的终点。”
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“棠颂吾乡”细节实拍图
朱氏祠堂建筑奇巧复杂，要复原这样的盛景并非易事。
在这栋古建来到江阴之前，很多修复工作就已经在进行中，比如对原屋内部构件进行修缮性剥离，所有的旧材料，包括老城砖、滴水瓦、木楼板、雕花木门等都进行分类编号储存、专人保管。
陈乐平会实地观察每一根柱子的腐烂程度、肌理层数，测量柱子与柱子之间距离是否符合古建规范，以此来确定未来屋内房梁位置是否跑偏，最终再根据研究形成周密而详尽的修复方案。
这样的修缮是细致而漫长的，甚至比新建要耗时耗力得多，“棠颂吾乡”中的一些部件，最早拆建的时候已经是二十多年前。但在他这样的传统匠人看来，唯有修旧如旧，才能在时间中尊重历史、还原历史。
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在“棠颂吾乡”老宅中出现了大量的雕花，陈乐平为雕花楼故事的传递画了许多手稿，《双麒麟》《五狮戏球》《龙凤朝阳》......每处设置都有其典故，代表着吉祥、美好的寓意。
在当今追求快节奏和规模化的工业时代，古建修复需要的复杂技艺和漫长工时，劝退了很多人进入这个行业，手工背后的文化力与工匠精神也往往被忽略。
值此“棠颂吾乡”的机缘，得以将一栋如此恢弘的古建，以不计成本、只求复原的方式进行修复，陈乐平感动于仁恒对于古建筑的保护意识，对传统文化的传承精神。“正是有这样的企业，我们古老的匠艺与建筑，才能够继续以文化和技艺的方式传承下去。”
仁恒同样有感于无数和陈乐平一样的大国巧匠们对于匠心的坚守。
仁恒相信，生生不息的中华文化血脉，能在一栋栋精美绝伦的古建中，在一代代手艺人的手手相传中，迸发出更强大的生命力，将这些活的工匠精神与家国情怀延续下去。
江阴是历史悠久的江南城市，自古被称为“黄金水道”，迈入21世纪后，江阴的经济又高度发达。可以说，江阴既有江南城市的俊美，又散发着现代城市的进取新锐。
为了匹配江阴的这份传统与现代交汇共生的独特魅力，仁恒邀请中国台湾著名建筑设计师李玮珉（中国台湾著名建筑设计师，代表作包括苏州耦前、深圳湾1号等知名作品）作为“棠颂吾乡”设计师，用现代的设计语言对老宅进行再构，让老宅在江阴重生，并成为今人对传统生活方式的延续与演绎。
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在“棠颂吾乡”的不同视角，可以看到传统与现代空间互相交错、呼应。（“棠颂吾乡”实景图）
“中国的建筑是一种有非常特定文化属性的产品，江阴之所以成为江阴，是基于新建的建筑物始终尊重着传统的城市脉络，延续着祖先留下的文化遗产和财富。”李玮珉在参与老宅重构的过程中，将古建作为文化的延伸，让历史像中国画轴一般，在江阴慢慢展开。
此次的设计关注“空间的本质”。以修复后的老宅为载体，通过空间布局的调整，新旧空间会因为观看者身处的不同位置，产生或交叠、或平行的视觉效果，同时兼顾历史空间的保存与现代的设计语言。
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过程方案示意图
老宅的厢房与现代化的接待处出入口以对称的方式比邻而居，创造了一个新的空间轴线，展示出穿越古今的意象。
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过程方案示意图
跨越过厢房来到古建的天井廊道，则在新旧轴线交会处的天井空间置入了一个非常现代语汇的玻璃盒子。这样的设计，既承袭了古建里看戏的空间场所，又重新塑造了展示关系。
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“棠颂吾乡”实景图
长江是江阴重要的交通枢纽，水元素的运用也呼应着“棠颂吾乡”的历史空间与新空间——古建门头镜射水景、中庭静水与沙盘区玻璃盒子，新旧空间之间相隔的院落浮水池，都是连接两者的重要介质。
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过程方案示意图
在室内材料的选择上，白墙、黑瓦、原木等元素被巧妙置入其间，呈现出一种别致的古典意蕴，与古建的装饰风格互相呼应。传统与现代相互碰撞、交织、对话，在保护历史建筑的基础上，注入更多的实用与审美价值，也让古建本身得以承放更多新意。
建筑是对生命的高级赞美，也是民族文化的重要载体。仁恒棠颂通过对古建筑的修复与新建，连接一个民族的过去与未来，将中华文明独有的智慧与哲思传承下去。
“过去与未来”之于江阴，更是一种城市的升级与文明的进化。恰如一种回归，回归感知，回归自我，回归内心的状态。
正是共鸣江阴人的这种内心回归，棠颂项目特别邀请非遗传承人陈乐平先生，台湾室内大师李玮珉先生，GOA总建筑师陈斌鑫先生，纬图设计机构创始合伙人李卉女士，新装饰主义大师、台湾设计界领军人物邱德光先生，摩登东方创始人吴滨先生，真工建筑设计公司总设计师、东方主义集大成者程绍正韬先生，多位大师联袂打造独属于江阴的精神作品，并以此为纽带，连接江阴独特的人文精神。
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仁恒棠颂过程方案示意图
仁恒棠颂坐落于江阴敔山湖公园北，珍藏着一线敔山湖风光。
在这里，湖与墅相连，天人合一的场境中，湛蓝的湖水渐渐具化成东方的墙、蔓延的山脊宛然成为天然轻斜的顶；“五坊十二园”院落布局，以当代的流水动线，勾连传统的街巷韵味，记忆中的坊巷，渐渐汇成当代的记忆。
一方东方院墅，融汇当代审美，让厚重的型制也渐渐有了新的演绎，每户、每间都能与院落形成互动，宅院一体，让敔山湾的「绿」成为主轴。
宅以容身，园以寄情。仁恒与大师们，在敔山湾的深刻交心，将历史的厚重与国际的视野，以艺术的方式融合焕新，便最终融汇贯通出精神原乡的文化与诗意。
如同仁恒创始人钟声坚先生所言，“被世界善待的我们，更想以善意对待这个世界”，仁恒以古今的对话形式，探寻了当代江阴的精神抵达，让百年后的子孙亦可以触摸到爷爷居住空间的温度。
吾心安处，院归棠颂。
仁恒·棠颂，你一直在寻觅，也终将得遇的精神原乡。
江阴仁恒棠颂
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